|
|
BUDDHISTFORBUNDET |
| Om oss | Aktiviteter | Buddhisme | Litteratur | Søk/linker |
Buddhismens vei til oppvåkning er tradisjonelt delt i tre deler: Moral, konsentrasjon, og visdom. Moral eller etikk er hvordan man lever og handler. For lekfolk gjelder de 5 levereglene - ikke ta liv, ikke stjele, ikke misbruke seksuelt, ikke lyve og ikke ruse seg. Heller ikke skal man tjene til livets opphold ved salg eller produksjon av våpen, rusmidler eller dyr. Konsentrasjonsbiten handler om hvordan trene sinnet. Først lære sinnet å kjenne, så forme det, for så å frigjøre det. Å utvikle visdom skjer etter å ha et fritt og åpent sinn uten hindringer. Da vil man kunne se ting som de er - forgjengelige, utilfredsstillende og uten sjel.
Disse tre stegene følger hverandre på den måten at: Når vi lever på en forsvarlig moralsk måte, så kan sinnet falle til ro. Når sinnet får ro, opplever vi velbehag. Når vi opplever velbehag blir sinnet konsentrert. Når sinnet blir konsentrert, kan vi se tingene klart, dvs. oppnå visdom. Vi mediterer for å nå den oppvåkningen som Buddha nådde. Buddha sa at vi også kan nå den samme friheten og innsikten som han oppnådde hvis vi mediterer riktig. Å meditere er selve veien til Nirvana.
Hvordan mediterer man? Det er flere måter. Hvis man sitter så sitter man rett i ryggen, med korslagte ben og hendene i fanget. Så begynner man å konsentrere seg om meditasjonsobjeket på en avslappet måte. Dette kan f. eks. være pusten. Man iaktar bare at man puster inn og ut, uten å fokusere på andre ting. På den måten roer man kropp og sinn ned og kobler ut forstyrrende tanker.
Så konsentrerer man seg mer og mer om meditasjonsobjektet. Det finnes en hel masse forskjellige temaer man kan velge. Man kan øve i kvaliteter som: vennlighet, medfølelse, medglede, og sinnslikevekt. Eller utvikle rett oppfattelse om kroppen, følelser, sinnet, og sinnets tanker. Man kan meditere stående, sittende, liggende eller gående. For å utvikle sinnet på denne måten må vi bruke oppmerksomheten på en systematisk måte. Det vil si at vi øver oss i å observere en ting som er nyttig for denne praksisen, for eksempel kroppen. Også anstrenger vi oss litt for å holde på denne observasjonen. På denne måten lar vi ikke tankene fly hit og dit. Hvis vi ikke mediterer konsentrert og systematisk, når vi ikke dypere i meditasjonen. Det tar tid og det krever besluttsomhet og at vi er oppriktige når vi mediterer. Det er derfor vi gjerne oppsøker et sted hvor det er stille og vi ikke blir forstyrret.
Forsøker vi å meditere vil vi oppleve at det ikke er så lett. Tankene flyr, vi kjenner rastløshet, er søvnige osv. Mye av treningen i meditasjon går ut på å temme disse hindringene slik at de ikke stjeler kreftene våre og ikke fortåker sinnet slik at vi ikke kan utvikle innsikt. Når hindringene blir så svake at de ikke influerer, kan sinnet se klart uten å bli p%aring;virket av tanker som liker, liker ikke, vil, vil ikke osv.
Munker har det helt ideelle grunnlaget for å øve i meditasjon. De kan bo alene i en hytte i skogen, hvor de har all tid tilgjengelig for meditasjon. Fordi de lever så enkelt har de få plikter og bekymringer. Dette er en stor hjelp for en som ønsker å ha resultater i dyp innsiktsmeditasjon. Når vi mediterer øver vi sinnet til å oppleve direkte hvordan ting egentlig er, uten å lage et bilde av hvordan vi vil at ting skal være. Å meditere betyr at man er både åpen og skjerpet på samme tid.
Meditasjon er ikke noen form for søvn eller transe. Når man får god konsentrasjon kan sinnet bli helt absorbert i meditasjonen, men har ingen ting med hypnose å gjøre.
Noen flinke buddhister mediterer om morgenen og kvelden. Man kan begynne med å sitte korte perioder og så heller sitte lenger etter hvert som man blir mer stabil i praksisen. Når vi er på meditasjonskurser kan vi ofte sitte i over ti timer om dagen.
Hvorfor?
Vi forsøker med meditasjonen å våkne til sannheten på en direkte og egenerfart måte, om at all lidelse bunner i at vi klynger oss til det vi liker og reagerer med aversjon til ting vi ikke liker. Vi styres med andre ord av uvitenhet, hat og begjær. Når en person har sett tingene klart slik som de er, klynger han/hun seg ikke lenger til det som er behagelig fordi han vet at disse tingene er forgjengelige og utilfredstillende, og han reagerer ikke med aversjon når ubehagelige ting dukker opp, fordi disse tingene varer ikke de heller. Vi øver rett og slett i mental kultivering på en måte som både gir dyp fred og lykke, her og nå, men også i fremtiden, og i kommende liv. Munker som mediterer:
Her er en liten artikkel om praktisk innsiktsmeditasjon.
Det er noen steder på internett som du burde besøke for lære litt om noen mestere som har levd i vår tid.
Hasse Krystad.
Buddhistforbundet
Spørsmål og kommentarer: informasjon@buddhistforbundet.no